孝贤阁

TraditionalArchitecture

文化与建筑的对话

 

孔子云：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

 

闵子骞（前536—前487），名损，字子骞，尊称闵子。生于鲁昭公六年，卒于鲁哀公八年。他出身贫寒，生母又过早去世。为家境所迫，很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。后来拜师孔子，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下。闵子早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

 

后世有诗赞曰：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”

城市的文化缩影

Theculturalepitomeofthecity

 

孝贤阁前屹立塑像即为闵子，建阁以咏“孝贤”。由山东鲁源所设计的“孝贤阁”位于济宁市鱼台县孝贤文化主题公园。是一座仿宋式、三层檐歇山顶和庑殿顶组合、钢筋混凝土框架结构的仿古阁类建筑。孝贤阁高36米，四梁八柱稳固，四角飞檐翘起，八面斗拱托举，建筑面积3368平方米，其建筑特点具有明显的宋代建筑特点，即：外观三层、内部五层（作有暗层）；斗栱用材较大，出檐深远，补间铺作用人字栱；彩绘淡雅，变化柔和。建成后的孝贤阁被誉为鱼台一景观坐标，大大提升了“孝贤故里、滨湖水城”的城市文化形象。

▲鲁源Architecturedesign—孝贤阁

《说文》：“阁，所以止扉也，从门，各声。““阁”又是传统建筑中的一种架空的小楼房，其特点通常是四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。明代计成编写的《园冶》记载：“阁者，四阿开四牖。汉有麒麟阁，唐有凌烟阁等，皆是式。”说明阁是指下部架空、底层高悬的建筑，四方、六角或八角，常呈两层，四面开窗。与楼近似，但较小巧。“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.......”一首滕王阁诗并序，不仅让王勃名扬天下，也让滕王阁成为古往今来文人墨客登高远望、吟诗作赋之文化地。而今作孝贤阁亦是希望孝贤美德流传远播。

曲阜园林古建YUANLINGUJIAN

宋代建筑是古建筑体系的大转变时期,出现了各种复杂形式的殿阁楼台,一改唐代建筑的朴素浑厚，更为端庄精致、秀丽绚烂，建筑构件开始趋向标准化，也越来越注重装饰和视觉美学。孝贤阁，不仅在建筑设计上精益求精，呈现宋代建筑的特点，还考验着工程施工的还原水平。曲阜园林古建的师傅们在精中取巧的基础上，着力于建筑细部的刻画，一梁一柱都要进行艺术加工，而且对于装修和装饰的细节更是严谨把控。这是从设计到施工、落地的一场接力，也是众人为呈现一件佳作的匠心与努力。这还是一场“新与旧”的跨越式艺术，虽为混凝土筑仿古建筑，但在局部木构和油漆彩画的功夫上，工人师傅精工细作，丝毫没有怠慢。酷暑寒冬，春去秋来，是从无到有的长成，也是新旧传承的蝶变。

▲鲁源建筑设计，曲阜园林古建施工项目 实景图片

 

鱼台，不仅是千年古县，也是儒家文化、孝文化的发扬地，是有名的孝贤故里，“五里三贤”的故事就发生在这片土地上。所谓“五里三贤”，指的是春秋末年，孔子的三位弟子闵子骞、樊子迟、宓子贱在为孔子守孝后，因战乱原因，一同迁居到鱼台，并且在此讲学授徒。因为他们居住的地方相隔不到五里地，又都身居“七十二贤人”之列，后世便称鱼台为“五里三贤”之地。

 

除发生在闵子骞身上的孝道故事芦衣顺母之外，孝贤阁内将传统的二十四孝故事展现给市民并在底层镌刻了流传至今的孝贤故事，如鲁隐公棠邑观鱼。作为孝贤广场的标志性建筑，孝贤阁指引周边建筑，与环境浑然一体，共同构筑了完整统一的孝贤文化的展示平台，通过这个文化平台，可以让来往游人领略鱼台古县的悠久历史传统，并通过建筑、文化、和人的关系将其表现出来。

 

孝贤阁不仅是体现孝贤文化精髓的承载表达，也是古建筑形式善为今用的匠心传承之作。